中華傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚根基

　　在5000多年歷史中孕育發(fā)展的中華文化，是中華民族的根和魂。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”我們今天增強文化自信，應(yīng)走入歷史縱深，深入理解中國的文化血脈和文化土壤。 
　　中華民族素以幅員遼闊、民族眾多、歷史悠久著稱于世，曾與巴比倫、埃及和印度一起被譽為世界四大文明古國，且為唯一未曾中斷的文明。為找尋這一“千古之謎”的答案，我國史學(xué)界曾長期追問：幅員遼闊何以開拓至此？民族眾多何以融合至此？歷史悠久何以延續(xù)至此？這三大追問歸結(jié)到一點，就是中華文明為何能延續(xù)不斷、生生不息。 
　　世界文明發(fā)展史表明，造成文明中斷或消失的主要原因是外族征服及其外來文化的影響，我們所知的其他幾大文明的中斷都是由此所致。古埃及和巴比倫文明的消失就是外族征服的典型結(jié)果。公元前4世紀(jì)下半葉，古埃及被馬其頓亞歷山大征服，進入“希臘化”時代；公元前1世紀(jì)下半葉羅馬征服埃及后，埃及文化更加式微；644年埃及又被新興阿拉伯勢力征服，埃及改用阿拉伯語言，改信伊斯蘭教。古巴比倫文明消失的情形大體與此相似，兩河流域?qū)以馔庾迦肭郑湮拿髟?jīng)消失得無影無蹤，只是因為19世紀(jì)中葉歐洲學(xué)術(shù)界解讀楔形文字獲得成功，這個古老文明才逐漸為世人所認(rèn)識。 
　　中華文明自古以來較少受到外來文化的影響，使其長期處于一種相對獨立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這無疑是中華文明延綿不斷的重要原因。在古代中國，北面是蒙古高原、西北利亞等，這些地方?jīng)]有新的文化可影響我們；東面是日本群島、朝鮮半島，南面是越南等，這些地方又是受中原文化影響的；西面又有新疆、中亞等大片的過渡帶，西方的文化傳播過來也很困難。由于這種特殊的地理和文明環(huán)境，中國文化基本上是獨立發(fā)展的。這種文化發(fā)展的相對獨立性，當(dāng)然有利于它的延續(xù)性。 
　　但我們中華民族與古巴比倫、古埃及等一樣，在歷史上也不斷出現(xiàn)過族群征服和政權(quán)更迭。一些游牧民族、北方民族，曾征服過中原，鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人、滿人等等一次次成為中原的主人，比較著名的有魏晉南北朝時的五胡入主中原，宋朝時期的金對中原腹地的占領(lǐng)，尤其是蒙元、滿清的統(tǒng)治。不過，與巴比倫、埃及不同的是，中原雖被征服了，但中華文明卻依然存在。相反，所有的外來征服者，最終都毫無例外地成為了中華文化的被征服者，最終都融入了中華文化。對此，黑格爾曾評說：“假如我們從上述各國的國運來比較他們，那么，只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。征服無從影響這樣一個帝國”。 
　　由此我們不難回答史學(xué)界的三大追問了。決定中華民族延綿不斷的根本原因不是物質(zhì)的，更不是強力的，而是寓于其中的中華文化，保證中華民族血脈延續(xù)的是富于凝聚力、向心力的中華民族精神和核心價值觀。正如習(xí)近平同志所說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀”。正所謂“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。 
　　延綿幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中，開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果、留下的集體記憶，有著豐富的思想資源和獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，并潛移默化影響著中國人的思想行為方式。它對延綿中華文明、維護中國的團結(jié)統(tǒng)一、鞏固多民族和合一體的大家庭、激勵中華兒女維護民族獨立、推動社會發(fā)展進步都發(fā)揮了十分重要的作用。這就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動文明延續(xù)的內(nèi)在機理。 
　　當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步，同時也面臨著從未有過的突出難題。比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，倫理道德滑坡，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)的智慧和力量，而且要運用人類歷史上累積儲存的智慧和力量。世界上一些有識之士認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。雅斯貝爾斯將產(chǎn)生過孔子、老子、孟子及柏拉圖、釋迦牟尼等思想巨匠的那個時代稱為“軸心時代”，并說了一段著名的話：“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思想和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期并被它重新燃起火焰”。這一論斷被世界歷史的進程多次予以證明。 
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，習(xí)近平同志將其世界觀、價值觀、人生觀、審美觀作了全面系統(tǒng)的概括，并將跨越時空和國家，富有永恒魅力，具有當(dāng)代價值的傳統(tǒng)文化精華具體概括為15個方面的核心理念，這就是關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立仁的思想，關(guān)于以誠待人，講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想。并強調(diào)這些豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚。據(jù)《湖北日報》