《論語(yǔ)》里的孝道

　　說(shuō)起孝道，《論語(yǔ)》中講“父母在，不遠(yuǎn)游”。最近我看楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，才注意到，原來(lái)“父母在，不遠(yuǎn)游”后面還有四個(gè)字“游必有方”，孔子并不是反對(duì)遠(yuǎn)游，而是說(shuō)游必須有方。 
　　所謂有方，就是遠(yuǎn)游必須有明確的去向和目的地。在兩千多年前，如果子女遠(yuǎn)游，就很難及時(shí)趕回家中，所以孔子強(qiáng)調(diào)游必有方，以免父母牽掛。那在今天呢，雖然時(shí)代變了，但這句話卻沒(méi)有過(guò)時(shí)，它主要是強(qiáng)調(diào)了要對(duì)父母盡責(zé)，不管身在何方，子女要始終葆有盡孝之心，讓父母少牽掛、少擔(dān)憂。 
　　“孝”是一門學(xué)問(wèn)，也是“人之所以為人”的一種必備的道德品質(zhì)，《論語(yǔ)》中關(guān)于孝的論述不少，而我結(jié)合自己的一些經(jīng)歷談?wù)剬?duì)其中幾點(diǎn)的體會(huì)。中國(guó)古代是一個(gè)宗法社會(huì)，其信奉的一切倫理道德綱常中，“孝”被視為最基本、最重要的德目之一?！墩撜Z(yǔ)》第一則《學(xué)而篇》中，孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?nbsp;
　　這句話的意思是說(shuō)：年紀(jì)小的人，在家，就孝順父母，出門在外，便敬愛兄長(zhǎng)，寡言少語(yǔ)，說(shuō)話則誠(chéng)實(shí)可信，博愛大眾，親近有仁德的人，這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。 
　　孔子主張年輕人應(yīng)該在實(shí)踐了孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)。他把德行修養(yǎng)放在文學(xué)修養(yǎng)之前，可見孔子是非?？粗匦⒌赖?。那孔子認(rèn)為子女應(yīng)該如何去盡孝呢？ 
　　最近我看到了一篇題為《女老板攜百歲母親做工程10年：她養(yǎng)我的小，我養(yǎng)她的老》的新聞，其中有這樣一段對(duì)話，有人問(wèn)白文翠，為什么不花錢雇人照顧老人。白文翠說(shuō)不放心：“把她帶在身邊，除了飲食起居，更多的是精神上的關(guān)心?！卑孜拇浞Q，對(duì)老人，子女的陪伴遠(yuǎn)比生活的富足重要。 
　　看到這段對(duì)話，我想起了《論語(yǔ)》里，孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” 
　　贍養(yǎng)父母不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單讓父母吃飽穿暖，而是要在贍養(yǎng)的過(guò)程中始終保持一顆尊敬之心，多從精神上關(guān)心他們。孔子強(qiáng)調(diào)盡孝首先要尊敬父母，是要求盡孝要發(fā)自內(nèi)心，而不是表面繁榮。 
　　對(duì)我自己而言，“孝”之一字，如今也是慢慢才體會(huì)到它的意義。因?yàn)楦改敢恢痹谕獾毓ぷ?，我從小跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，心里也明白要孝順?biāo)麄?，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都以為每次回家給他們買點(diǎn)衣服啊、吃的啊等等就是盡孝了，就像孔子說(shuō)的“今之孝者，是謂能養(yǎng)”，2012年的時(shí)候，奶奶中風(fēng)了，行動(dòng)不方便，慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，每次買禮物回去，奶奶總是看一下就放一邊了，她高興的，不是物質(zhì)上的富足，而是我們對(duì)她的陪伴和關(guān)心。 
　　清代，蔣士銓有一首詩(shī)《歲末到家》，寫到“愛子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢！睂?duì)母親來(lái)說(shuō)，最高興的就是子女回家的時(shí)刻，一年之中，最盼望的就是團(tuán)圓。 
　　有一句說(shuō)，久病床前無(wú)孝子，當(dāng)有一天父母衣食住行都需要我們來(lái)操心的時(shí)候，我們是否能毫無(wú)怨言地去做呢，孔子感慨“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”，孝道難就難在父母面前總能保持和顏悅色。 
　　為什么說(shuō)色難？我覺(jué)得還是內(nèi)心缺乏敬意的緣故，父母是最親的人，所以有時(shí)候我們不自覺(jué)的就把最糟糕的情緒給了他們，父母總是會(huì)包容子女，但這也會(huì)讓他們感到難過(guò)。 
　　從另一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)父母始終和顏悅色是不是意味著要一切順從父母呢，產(chǎn)生分歧的時(shí)候，怎么辦呢？ 
　　子曰：“事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省返谒模?，孔子也沒(méi)有說(shuō)要一味的愚孝，當(dāng)父母有不對(duì)的地方，子女也應(yīng)該勸諫，但是要講究方法，就是委婉地勸說(shuō)，而不能心生怨恨?？傊改赣米顭o(wú)私的愛養(yǎng)育了我們，我們無(wú)論從情感上還是道義上都應(yīng)該去孝敬他們，要尊敬父母，時(shí)常陪伴父母，而且盡孝要趁早，不要等到子欲養(yǎng)而親不待，給自己留下遺憾。 
　　在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，看到孔子對(duì)于孝的那些論述，總是讓我想起自己的一些行為，然后有所反思。 
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